Ensayo 01: Sembrando resistencias contra la K

Explicacion de la ley SOPA

2012-01-19T13:58:00.001-06:00

El periodista venezolano Walter Martínez entrevista al presidente de Irán Mahmoud Ahmadinejad

2011-12-14T21:19:00.000-06:00

Los libros que Peña Nieto jamás recordó

2011-12-05T11:34:00.000-06:00

Jorge Altamira para Telesur

2011-10-21T23:23:00.002-05:00

El candidato presidencial argentino por el Frente de Izquierda, Jorge Altamira, exponiendo brevemente la perspectiva del Frente en las elecciones y su visión sobre la supuesta integración latinoamericana, a la que describe como muy limitada y dentro de la dinámica capitalista.

Altamira, líder histórico del Partido Obrero argentino, señala que la verdadera integración latinoamericana será socialista y dirigida por los trabajadores y campesinos de la región.

¿Al que le toca le toca? O ya estamos hasta la madre!!!

2011-09-23T13:44:00.002-05:00

Hace un par de días apareció la noticia en los diarios nacionales de que un niño de ocho meses encontró la muerte por una bala perdida en Nuevo Ladero, Tamaulipas.

Supongo que no podría estar en mejor lugar, ya que con esa edad estaría en los brazos de su madre, pero no fue así. Un proyectil disparado desde un punto desconocido y comprado en los Estados Unidos acabó con su breve vida.

Contra la Ley de Seguridad Nacional

2011-09-08T09:45:00.001-05:00

Un mal sueño… una pesadilla

2011-08-20T13:24:00.001-05:00

Hace unos quince días se hizo famoso el caso de otro poeta en México (Efraín Bartolomé), por supuesto no por su quehacer literario, sino porque las supuestas autoridades de justicita estatal (del Estado de México, de cuyo gobernador no quiero acordarme) irrumpieron de forma violenta en su hogar en busca del líder de la organización criminal “la mano con ojos”.

Hombre ligado a las letras y a ciertos medios de comunicación, pudo sacar a la luz pública su caso, mismo que se aprovechó por otros ciudadanos, no poetas, ni vinculados a las letras, ni a los medios de comunicación, para denunciar irregularidades por el estilo.

Así las noches en este país se están convirtiendo en pesadillas.

Mientras tanto en el Senado de la República se discute la ley de seguridad pública, aquella que intenta justificar lo que en los hechos ya ocurre: irrupciones violentas en domicilios de inocentes, robos durante los operativos sin orden de allanamiento ni de detención.

A eso llaman justicia, porque es la única forma en el que estado sabe hacerlo, con violencia y violaciones a los derechos humanos, a la tranquilidad de la gente.

De esta manera el miedo va entrando en la conciencia de la población de poco a poco, si antes la calle era segura y ahora ya no lo es, los domicilios comienza a dejar de serlo, aquel lugar privado por excelencia es invadido por el estado y sus supuestos grupos policiales y militares, que se aferran a negar que esto es un guerra, pero lo es, es un enfrentamiento contra la ciudadanía, la cual está urgida de organización social, de comunicación, de medios alternativos y comunitarios que hablen de los casos no reportados por lo grandes monopolios o de aquellos abusos que no ven la luz por no tener el contacto con los medios.

“Tras fuerte golpe a la puerta, la casa se llenó de hombres armados”

Narcotráfico y psicosis

2011-08-19T10:45:00.001-05:00

Como espectadores – por fortuna lejanos, quizá no por mucho tiempo – de esta lucha contra el narcotráfico los ciudadanos de ciertos centros urbanos de México comenzamos a vivir una especia de psicosis proveniente de la sensación que al respecto generan en nosotros los medios de comunicación. Es noticia diaria el levantón de personas en Chihuahua, la ejecución de más de una decena en Durango, descabezados en Tamaulipas y el incremento de cuarenta a cincuenta mil muertos en cinco años de gobierno de Felipe Calderón.

Los monopolios televisivos aunque se aferren a su formato de basura televisiva, donde se muestra en horario estelar a payasos, nalgonas, chichonas y gente común y corriente que acude a la televisión por un pedazo de fama en el malestar insomne por alcanzar un sentido de vida y salir de la miseria en la que vive. Aun así la realidad, como siempre, está allí afuera, aunque para ciertos sectores de la población sea cada vez más difícil verla porque el miedo los mantiene en su casa, porque si no son sicarios, son militares o policías federales, que son lo mismo, quienes acosan sus poblaciones. Quedando entre el fuego cruzado miles de ciudadanos de diversa índoles, desde los comuneros de Cherán, pasando por los sectores marginales de las ciudades fronterizas, hasta llegar a las montañas de Chihuahua donde importantes grupos de tarahumaras se suman a los 120 mil desplazados de esta guerra que no quiere ser llamada por su nombre ni criticada en su estrategia.

Por ello el sentimiento de confusión y zozobra, porque no se alcanza a ver el fin, ni a comprender el principio de esta problemática: intereses personales, fortalecer a un cártel, negocios relacionados a la venta de armas, lavado de dinero en los más grandes e importantes bancos del mundo.

Las bolsas se desploman y roban los recursos naturales

Quienes se organizan para defender los recursos naturales son reprimidos primero en silencio por el estado paralelo dibujado en el crimen organizado, para después ser sofocados por el estado en su ya compartida tarea de monopolio de la violencia, dando así paso a las grandes mineras, petroleras, hidráulicas y banqueros a que hagan su trabajo en país de tranquilidad financiera.

Qué ingenuos hemos sido, si la mano del mercado y del imperio siempre ha estado allí dirigiéndolo todo. Construyendo al maniquí en turno, quien intenta hacernos creer que el problema es externo y hasta alza la voz para exigir (sic) que se pare el flujo de armas hacia el país. Y el vecino del norte que sabe construir dictadores y encontrarlos escondidos en coladeras o en la plácida comodidad de su casa, sabe a quién congelarle sus cuentas bancarias para hacerle una guerra más placentera y a quien dejarlas intactas para que la simulación de guerra continúe, dejando a su paso daños colaterales, sean cincuenta mil muertos o millones de dólares.

El movimiento por la paz en México. Sus propuestas y sus formas

2011-08-01T17:53:00.004-05:00

Existen por lo menos tres cambios fundamentales en México desde que Calderón se hizo con la presidencia en 2006. Primero, el número de pobres ha aumentado de manera drástica, segundo el narco y sus agentes se han salido de control generado más de cuarenta mil muertos en cinco años y tercero, producto de esta mala administración y mal gobierno, los llamados movimientos sociales, ciudadanos y de resistencia han proliferado y han obtenido resultados, aunque la estrategia sea equivocada en algunos casos.

Sobre el círculo vicioso conformado por la ambiciosa y codiciosa administración federal, el aumento de la pobreza extrema y el engordamiento de las filas de la delincuencia organizada, baste ese minúsculo comentario, ya que en esta ocasión me gustaría abordar el tema del Movimiento por la Paz encabezado porelpoeta Javier Sicilia.

Los esfuerzos que ha hecho elpoetayperiodista son ingentes y su importancia no se puede negar, la principal, poner sobrelamesa dediscusión la muerte de inocentes en el la luchacontraelnarco. Sumado a esto está el esfuerzo por articular las resistencias a lo largo y ancho del país y el intento por humanizar a las víctimas, reconociendo que en efecto no son ni daños colaterales, ni cifras para el recuerdo, sino personas con historias, con familias y sin vínculos con el narcotráfico. Como si esto último fuera garante o apología –como lo usa el gobierno federal- para justificar muertes.

Me interesa en este momento realizar un ligero acercamiento al contenido de algunas de las demandas y las formas en que las ha realizado el movimiento encabezado porelpoeta Javier Sicilia.

Los seis puntos planteados por el movimiento se dieron a conocer en este medio hace algún tiempo, sin que fueran objeto de reflexión, sino solamente como mera información, sin embargo existen varios de ello que merecen ser leídos con atención, sobre todo aquellos en los cuales se ha avanzado un poco.

1. Exigimos verdad y justicia: -dice el primer punto- el senado ha rechazado esta posibilidad, mientras que los diferentes dirigentes partidistas arguyen que esta es una facultad de la Comisión Nacional de Derechos Humanos. Primero debe existir una comisión de la verdad que esclarezca todas las muertes de nacionales y personas que se encontraban de paso y que por negarse a ser explotadas o a participar como sicarios en esta guerra han sido privados de la vida. Segundo confiar en que la CNDH hará esta tarea sería demasiado ingenuo y equivaldría a creer que la gente pobre y ultrajada de este país muere de gastritis, como pretendió hacer creer dicha comisión hace algunos años ante la violación multitudinaria que realizaron militares a una anciana.

2. Se exige combatir la corrupción, pero se sientanaldiálogo, con personas putrefactas de corrupción, como son todos los dirigentes de los partidos políticos y se acerca el movimiento de manera ingenua a platear sus demandas de no militarización del país y alto al fuego, con dos personajes que tienen metidas las manos hasta lo más profundo en las redes del narco tráfico: elseñorpresidente y el Procurador General de la República, Genaro García Luna. Quienes una vez terminada la primera reunión con el movimiento, no hacen más que defender su estrategia militaristas y taparse las espaldas. Haciendo retroceder al movimiento en una de sus demandas realmente populares, la destitución – que se pidió a coro en el zócalo de la ciudad de México - del procurador (sic) de justicia nacional.

3. Esto da paso al siguiente punto, democracia participativa, mejor democracia representativa y democratización en los medios de comunicación, es lo que reclama el movimiento, sin embargo, apoyan la reelección inmediata de presidentes municipales y legisladores, como si no fuera suficiente con el cacicazgo que aquellos establecen en poblados durante tres años y como si el sueldo y demás privilegios que los legisladores (sic) – que están trabajando empujados por la ciudadanía- no fueran humillantes para la población en general y de manera más sufridamente para los nuevos 13 millones de pobres del país. Aquí no estamos entendiendo lo mismo por democracia!!! Mientras que se pide la democratización de los medios, elpoetayperiodista no hace más que aparecer en entrevistas en Televisa y medios impresos afines, con excepciones claro está, pero privilegiando aquellos monopolios de la (des)información.

Este breve comentario no pretende ser exhaustivo, ya que el tema es amplio y complicado, así que baste una opinión gráfica final acerca de la forma en que elpoeta y el movimiento que lo acompaña ha intentado dar la lucha – perdón ellos no aceptan este tipo de calificativos porque los consideran violentos- por visibilizar a los muertos y la desmilitarización del país:

Tragicomedia mexicana - Ciudadanos en el congreso

2011-07-22T11:50:00.004-05:00

Video streaming by Ustream

Comunicado de Prensa La Voladora Radio

2011-06-27T22:09:00.004-05:00

México, Distrito Federal, a 27 de junio de 2011.

A la sociedad mexicana.

A los medios de comunicación.

A quien corresponda.

Durante el noticiero «Primera Emisión con Carmen Aristegui» [MVS Radio], el señor Jaime Ramos, consejero de la Cámara Nacional de la Industria de Radio y Televisión (CIRT), realizó hoy diversas afirmaciones que consideramos parciales, falsas y dolosas contra las radios comunitarias y, en particular, contra La Voladora Radio 97.3 FM, de Amecameca, Estado de México.

Al criticar la inminente aprobación del Pleno del Consejo General del Instituto Federal Electoral (IFE) para que sea incorporada a su Reglamento la figura de «radios comunitarias», Ramos expuso que esa es atribución del Congreso, puesto que en la Ley Federal de Radio y Televisión solo existen las «concesionarias» y las «permisionarias».

De manera ambigua, sugirió también que las radios comunitarias son esencialmente «ilegales», ejemplificando con La Voladora, misma que, no obstante haber sido puesta «a operar de manera ilegal», recibió un permiso y ahora emite los spots del IFE «con una cortinilla que dice que lo hace… obligada por los partidos en los que no cree», no obstante lo cual, lamentó, no se le impone «ninguna multa» –situándose en un «régimen de excepción».

Al respecto, sostenemos que el señor Ramos:

1. Pasa por alto que en México el marco legal favorece y protege los monopolios mediáticos –a los cuales él representa–, conculcándose desde el poder del Estado los derechos de los ciudadanos a las libertades de información y expresión, y de acceso a los medios de comunicación.

2. Pretende obviar que este inequitativo estado de cosas obliga a todo grupo social a situarse fuera de la ley desde el momento en el que opta por crear un medio de comunicación electrónico comunitario, que privilegie el interés público y el bien común, fuera de la lógica lucrativa y monopólica amparada por una ley injusta y anacrónica. En suma, que a pesar de que el espectro radioeléctrico es un bien de la nación, la ley beneficia a un puñado de grupos oligopólicos, en detrimento de los derechos de la mayoría y criminalizando a las comunidades que crean sus radios.

3. Recurre a una falacia al sostener que las radios comunitarias son esencialmente «ilegales» y, en consecuencia, no merecen ser permisionarias; o, dicho de otro modo, que indebidamente se les premia con un permiso cuando debiera reprimírseles por surgir de manera «ilegal».

4. Parece ignorar que las comunidades excluidas por un sistema de medios inequitativo suelen generar sus propios mecanismos, recursos y medios comunicacionales –la radio incluida–, como un componente de reivindicación pacífica de sus derechos a la libertad de expresión, a la información y a la comunicación, y que éste es precisamente el origen de La Voladora Radio, fundada hace 10 años en el corazón de la zona mexiquense de los volcanes, por jóvenes de la comunidad.

5. Enfoca el debate en el aspecto económico cuando habla de «multas», aunque el debate es en realidad político y está relacionado con la conculcación de los derechos citados por parte de unas leyes y un Estado que amparan los monopolios.

Y en cuanto a los cintillos que decidimos colocar al principio y al final de los spots electorales del IFE para hacer saber a nuestra audiencia que programamos dichos spots por disposición oficial, contra nuestra voluntad como colectivo, sostenemos que indignan al señor Ramos y a los magnates de los medios concesionados que representa, porque muestran claramente que:

1. Si bien transmitimos los spots en cumplimiento de la ley, al mismo tiempo ejercemos nuestros derechos a la información y a la libre expresión, al definir con independencia y autonomía nuestra política editorial, precisando una legítima posición editorial al respecto.

2. De esta manera, ejercemos parcialmente nuestro derecho a la objeción de conciencia, al cuestionar una ley que nos parece injusta y contraria a nuestros principios de ética ciudadana –y no obstante acatamos, aunque hacemos pública nuestra inconformidad por tener que hacerlo.

En realidad, la CIRT, a través del beligerante señor Ramos, pretende utilizar una actitud de ética política elemental de La Voladora Radio para denostar a las radios comunitarias y ejercer presión contra cualquier posibilidad de que estas sean reconocidas por la ley y sometidas a un trato igualitario que les permita no solo sobrevivir dignamente, sino ser una opción competitiva frente a la lógica lucrativa de los medios industriales privados y al sometimiento de los medios gubernamentales que se dicen públicos.

Atentamente

Colectivo La Voladora Radio

Responsables:

Verónica Galicia Castro, directora ejecutiva de La Voladora 97.3 FM [04455 34838904, Amecameca, Estado de México]

Marco Lara Klahr, presidente de La Voladora Comunicación, AC [04455 17989006, DF]

México, un Estado fallido o ¿las revoluciones contra las vanguardias?

2011-06-09T16:51:00.011-05:00

COMENTARIO de anónimo:

Entonces, podríamos decir, que hablar de un Estado fallido supone una situación en la que el Estado no es capaz de mantener la hegemonía en tanto dominación/administración consentida de la vida. Una situación incluso en la que el supuesto “monopolio legítimo de la violencia”, podría ponerse en duda. ¿Esto sería entonces una coyuntura con posibilidades revolucionarias, en tanto catalizador de “descontento social”, o bien, sería terreno fértil para el terrorismo de Estado, la inmovilidad ciudadana, y un auge del conservadurismo? Estado fallido e ingobernabilidad bien pueden ser objetivos a alcanzar.

En un registro histórico, lo que me parece no hay que perder de vista, es el carácter oligárquico de las Repúblicas capitalistas latinoamericanas, así como su proyecto de nación-de-Estado. De ambos rasgos es que emerge su perfil como impulsoras de un proyecto identitario basado en la exclusión social, como Estados que, como señalaba Bolívar Echeverría, cumplen una “función ancilar para la reproducción capitalista global”, con una clase capitalista que no llega a generar capital productivo, y que no pasa de actuar como simple clase rentista y usurera, sobre-explotadora de la fuerza de trabajo.

TERMINACOMENTARIO

En cuanto a la primera cuestión, desde una voluntad profundamente crítica y una perspectiva transformadora, me parece que es evidente que el Estado mexicano ha fallado debido a su carácter capitalista, y en cuanto que un Estado distinto debería, además de tener el “monopolio legítimo de la violencia”, propiciar el desarrollo humano de su sociedad, su potencial productivo y, en última instancia, terminar con las clases sociales. Lo que encuentro problemático es que ese término, el de Estado fallido, más bien se utiliza en últimos tiempos como sinónimo de gobiernos fallidos o de estrategias gubernamentales fallidas. Y aún más, que se utiliza considerando que en alguna forma de Estado capitalista tendría que lograrse el bienestar humano.

En cambio, considerando que el Estado mexicano es justamente un Estado supeditado a los designios del imperio yanki -básicamente sin importar qué partido esté en el gobierno bajo la estructura actual de la posesión privada de la tierra, de los medios de comunicación y de producción, y muchos otros mecanismos de control como el TLC, el crédito financiero o incluso el militar-, la violencia debe considerarse como parte de la lógica que utiliza el imperio para beneficiarse y mantener la relación de dominación. En ese marco, la vida como valor en sí, no importa. Evidentemente, esto se reproduce también y probablemente de una manera más brutal, dentro del control político y económico que ejerce el Estado y los gobiernos mexicanos hacia el interior, hacia la población más vulnerable, que es la mayoría, las mujeres, los indígenas, los jóvenes, los niños, l@s trabajador@s. Actualmente, no veo ningún indicio de que el Estado mexicano esté perdiendo su hegemonía en la administración consentida de la vida -¿servidumbre voluntaria?- ni contra “el narcotráfico” ni mucho menos contra los ciudadanos. Y, si ha perdido el monopolio de la violencia, ha sido porque así lo ha planeado y así le conviene al mercado, por el momento.

Ahora bien, ante la pregunta: “¿Esto sería entonces una coyuntura con posibilidades revolucionarias, en tanto catalizador de 'descontento social', o bien, sería terreno fértil para el terrorismo de Estado, la inmovilidad ciudadana, y un auge del conservadurismo? Estado fallido e ingobernabilidad bien pueden ser objetivos a alcanzar”.

Pienso que sí, que es una posibilidad histórica. Aunque creo que el problema es doblemente monumental. Por un lado, porque la violencia -además de ser un mecanismo del capital para encarecer las drogas (en Colombia, un gramo de cocaína vale dos dólares, mientras que en Estados Unidos vale más de 100), favorecer el tráfico de armas, aumentar el lavado de dinero que va a parar a los bancos yankis y su sistema financiero-, es también una forma de terror y control social y político. Pero por otro lado, y creo que esto es más alarmante, no existe una voluntad revolucionaria real.

Ante las ideas imperantes en “las izquierdas actuales”, sobre las autonomías y actividades autogestivas, de la estetización de la política por los de abajo, la atomización del individuo como un valor moral y su reproducción en la atomización de los movimientos sociales, también considerada un preponderante valor cultural y político, y sobre todo la negación del asalto al poder, no hay una perspectiva revolucionaria que intente siquiera modificar las relaciones de producción de la vida material más allá del plano simbólico.

Probablemente, las formas actuales de organización y de conciencia desde abajo, es decir, desde los sectores populares, o incluso desde el individuo, propiciarán transformaciones culturales muy profundas o incluso políticas de gran envergadura. Y, como ya se ha visto, en movilizaciones masivas, podrán mover y tirar gobiernos -lo cual no es la regla sino la excepción. Pero hasta ahora, no han mostrado que puedan transformar las relaciones de producción de los bienes de manera esencial, y no sólo de manera aparente. Es decir, no han logrado instaurar en ningún lugar, un Estado socialista. Seguramente ni se lo proponen y esa es la gravedad del asunto.

Como generalmente se plantea este tema, mi argumentación puede parecer nostálgica o arcaica, incluso. El asunto es que la cuestión siempre se plantea en un marco teórico, filosófico y posmoderno, casi como si la lucha de clases fuera una discusión meramente ideológica y cultural, y no la expresión de una circunstancia material de dominación. Sin embargo, si llevamos la discusión al terreno material, concreto y contemporáneo, la perspectiva adquiere un estado de fatalidad.

La situación ecológica en el mundo -la depredación masiva de bosques y ecosistemas, la desaparición diaria de cientos de especies, la desertificación irreversible de innumerables hectáreas alrededor de todo el mundo, nuevas tecnologías que son más contaminantes pero que permiten seguir extrayendo recursos muy escasos, el desabasto de agua en muchas partes del mundo, el nuevo mercado de los bonos de carbono, la contaminación genética de decenas de especies ancestrales de cultivos, la tecnología geotérmica que se viene para modificar el clima en lugares específicos del globo terrestre, la contaminación marina-, esta alarmante situación, que ya golpea a los pueblos más pobres del planeta y cuyo elemento mediático más visible es el calentamiento global, parece indicar que a la humanidad no le queda mucho tiempo para experimentar sólo cambios culturales que podrían o no, transformar las formas en las que se producen las cosas.

Evidentemente el cambio cultural es una necesidad moral y una actitud ética ante la vida, y debiera ser un elemento imprescindible en un movimiento revolucionario, pero no es en sí una revolución, en el sentido de transformar la esencia de nuestros problemas como sociedad e incluso como individuos. Ser vegetariano, por ejemplo, es una actitud política, militante y ética ante un problema concreto, pero en nada transforma la forma en la que se produce la carne en el mercado capitalista.

La autogestión y la autonomía debieran ser también actitudes políticas necesarias pero no únicas, ni fines en sí. La organización masiva, la congregación de fuerzas, la unión política a través de un programa político socialista concreto, el asalto al poder, y la transformación de las formas del poder hegemónico en formas populares, horizontales, democráticas, participativas y no representativas, deberían ser los ingredientes indispensables de la revolución. Por el contrario, cada día es más dominante la postura de quienes piensan que el cambio viene desde el interior, que las formas de producción son lo de menos y lo fundamental es la estética en lo político, la cultura de la autonomía, la mera transformación de la conciencia. Uno podría preguntarse si esa dispersión de la voluntad revolucionaria, del deseo libertario, es un triunfo más de la hegemonía cultural del capitalismo que todo lo asimila y pervierte.

En verdad, debería ser una imperiosa necesidad rescatar a Marx para cualquier proyecto revolucionario: “El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre [human@, quiso decir] la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia” (Prólogo a la Contribución de la Economía Política).

¿México, un Estado fallido?

2011-06-06T23:15:00.008-05:00

Las concepciones liberales han negado desde siempre el origen económico del Estado burgués y lo han enmascarado haciendo mención de factores políticos, filosóficos y/o culturales -en otras palabras: la necesidad natural o el contrato social. Solamente aceptando esta perspectiva podría uno plantearse si México de verdad es un Estado fallido, pues estaría cuestionándose si la política del Estado ha fracasado en lograr la unión de la sociedad mexicana o si la cultura hegemónica ha fracasado en la creación de un consciencia nacional aglutinadora en torno a un “espíritu nacional”.

Sin embargo, la teoría marxista ha demostrado claramente que el surgimiento de los Estados nacionales se debió a la transformación de los sistemas económicos y productivos primitivos en sistemas expoliadores de la tierra y la riqueza, transformando las relaciones productivas. El paso de economías de posesión comunitaria de la tierra, por el ejemplo, a la concentración de la tierra, la producción y el comercio, en manos de unos pocos significó la acumulación del capital, bajo la dinámica de intercambio dinero-mercancía-dinero, en contraposición a la anterior mercancía-dinero-mercancía. De esta manera, se generó una estructura económica que servía de fundamento y que era reafirmada y protegida por las leyes, la política, la filosofía; todo con el fin de mantener esa acumulación en manos de unos pocos y a costa de la mayoría, de la real fuerza productora de la riqueza material.

Así pues, analizando a través de estas ideas la realidad mexicana, pero sobre todo, considerando estados más avanzados de la putrefacción neoliberal, como Colombia y Chile, el caso mexicano no puede ser una falla del sistema capitalista. La crisis económica, política y moral en la sociedad mexicana no es ni causa ni evidencia de un Estado fallido. Al contrario, es precisamente la existencia de ese Estado lo que permite contener todas las contradicciones sociales y económicas que genera el sistema desigual del capitalismo neoliberal en últimas fechas, pero de hecho, cualquier cara del capitalismo.

La crisis, como dice Slavoj Zizek, no es un inconveniente del capitalismo. También Marx lo decía ya: la crisis es inherente al capitalismo, es parte de su funcionamiento, pues no es posible mantener niveles de producción en constante aumento si no hay ni demanda ni consumo que los justifiquen; así como tampoco puede haber acumulación del capital en eterno aumento si hay sobreproducción y por tanto no hay mercados suficientes que invadir.

Entonces, no es casual que ante la peor crisis económica, política y militar del mayor imperio que ha conocido la humanidad, el tráfico de armas, el aumento de los precios de las drogas para estimular el mercado financiero, el control policiaco-militar de la sociedad -que a su vez ha permitido la inmovilidad social, aprovechada por el Estado mexicano para avanzar en la privatización de los hidrocarburos y otros recursos naturales, la salud, la educación, la precarización del trabajo-; no es casual, decía, que todos estos agobiantes males se impongan para mantener vivo al imperio y a la clase económica parasitaria mexicana dominante -y a sus lacayos políticos en todo el espectro ideológico institucional (PRI, PAN, PRD y anexas).

Veamos si en la cultura ha fallado el Estado, considerando que éste es un aparato de dominación y no de emancipación dentro del sistema capitalista. Los mexicanos somos reacios a aceptar la pobreza de nuestra cultura. Esa pobreza, por otra parte, no tendría por qué extrañar. Siglos de sometimiento y violencia, décadas de juventudes perdidas, una cultura impuesta a fuego y hierro, y actualmente dominada por el duopolio televisivo y por la industria cultural del imperio yanki -que además opera en todos los rincones del mundo. Pero somos orgullosamente mexicanos. Así que desde esa perspectiva, el Estado mexicano tampoco ha fallado, al parecer. Aglutina con un discurso patriotero a un espectro tan grande como el EZLN, los guadalupanos y la selección oficial de futbol. Aun queriendo enaltecer lo que queda de la diversidad cultural en el territorio mexicano, se puede ver que esa diversidad cada vez más, es un reducto y no una regla.

Tal vez la distancia pueda servir para mirarnos con más sinceridad. Miremos a Colombia, por caso, que en más de cuatro décadas de brutal guerra gringa, cuenta ya a más de 250 mil desaparecidos. El Estado colombiano, incluso, reconoce una cifra de 50 mil. En ese periodo de experimentación neoliberal, más del 80 por ciento de su territorio ha sido declarado legalmente susceptible de exploración y explotación petrolera y minera. Entre una población de cerca de 46 millones, tres mil personas poseen 62 por ciento de la tierra, lo que equivale a 6 millones de hectáreas. En los últimos años, de 2002 a 2010, considerando solamente su producto interno bruto, el gasto militar ha sido de más de 12 mil millones de dólares; aumentando a un ritmo de más de 9 por ciento anual, y sin considerar la cuantiosa y escadalosa inversión yanki a través del Plan Colombia -incluyendo las últimas bases militares instaladas y con las cuales puede controlar, no sólo el espacio aéreo sudamericano hasta la Patagonia, sino que también puede llegar a Africa. Mientras tanto, el gasto en educación ha aumentado en menos de dos por ciento anual, siendo también de alrededor de 6 por ciento (como el militar, pero a éste hay que sumarle el apoyo norteamericano con lo cual la cifra podría ascender hasta los 100 mil millones de dólares); además un tercio de ese gasto en educación es del sector privado. De los líderes sindicales asesinados en el mundo anualmente, entre el 50 y 60 por ciento son colombianos.

En fin, los datos de la economía colombiana en cuanto a privatización de la educación y la salud, la expulsión de jóvenes a otros países, la producción de drogas, los escandalosos nexos de políticos -desde el más bajo nivel hasta el actual presidente y antiguo ministro de defensa, Juan Manuel Santos-, con el narcotráfico y los grupos paramilitares, la gran pobreza cultural de un amplio sector de su gente, el control mediático que obliga a la sociedad al silencio, la anulación violenta y sistemática de cualquier tipo de organización popular crítica; todo ello habla del paradigma neoliberal de sometimiento, de barbarie, y no de un Estado fallido. Y México está ya en marcha, en caída libre, hacia ese proyecto de nación y de Estado, desde hace algún tiempo.

Por un México en paz con justicia y dignidad

2011-06-06T22:45:00.003-05:00

Ante la situación de emergencia, de guerra civil por la conformación del monopolio del narcotráfico que vive el país, se propone un Pacto de la sociedad civil que genere una exigencia a las autoridades.

1. Exigimos verdad y justicia.

A. Esclarecer e investigar los asesinatos, secuestros, desapariciones, trata de personas y demás delitos que agravian a la sociedad, procuración de justicia en que se procese a los autores intelectuales y materiales, las redes de complicidad y omisión de las autoridades responsables. Determinar la identidad de las víctimas.

B. Resolución pública de los casos emblemáticos de agravio, que presente a los autores, antes de 3 meses (familia Reyes, Guardería ABC, familia Le Baron, jóvenes Vila de Salvarcar, jóvenes de Temixco).

C. (Desde la sociedad civil) Rescatar la memoria de las víctimas, colocando placas con sus nombres en las plazas.

2. Exigimos poner fin a la estrategia guerra y asumir un enfoque de seguridad ciudadana.
A. Cambiar el enfoque militarista y asumir una estrategia de seguridad ciudadana con enfoque en los derechos humanos, que evite la participación del ejército en tareas policiales; avanzar en modelo de seguridad alternativo que recupere experiencias autogestivas y de participación ciudadana.

B.I Que los Congresos locales aprueben la reforma constitucional en derechos humanos y se cree el mecanismo de protección de periodistas y defensores de derechos humanos, antes de dos meses.

B.II Que no se aprueben leyes que conculquen los derechos humanos bajo el concepto de “seguridad nacional”. Que se aprueben Leyes consensadas con las organizaciones de derechos humanos y de la sociedad civil.

C. (Desde la sociedad civil) Organizar un “Encuentro Nacional” de las experiencias de seguridad pública autogestiva y comunitaria, que ya existen en el país, para generar alternativas de reconstrucción del tejido social.

3. Exigimos combatir la corrupción y la impunidad.

A. Autonomía al Ministerio Público y control ciudadano sobre las policías y los cuerpos de seguridad. Reforma al Poder Judicial, que se avance en los juicios orales y establezca sistemas más efectivos de control judicial.

La justicia no puede seguir al servicio de intereses y cálculos políticos. Ley para investigar y castigar a funcionarios públicos de los tres órdenes de gobierno en casos de corrupción.

B. Eliminar el fuero de legisladores y funcionarios de los tres órdenes de gobierno, antes de 6 meses.

4. Exigimos combatir la raíz económica y las ganancias del crimen

A. Combate al lavado de dinero y activos de los delincuentes mediante la creación de unidades autónomas de investigación patrimonial, en coordinación con la Unidad Federal de Inteligencia Financiera.

B. Presentación de un Informe a la Nación sobre los resultados de la investigación patrimonial y el lavado de dinero.

C. (Desde la sociedad civil) Denunciar los casos notorios de riqueza mal habida y lavado de dinero, así como de infiltración de recursos del crimen organizado en las campañas políticas y los negocios.

5. Exigimos la atención de emergencia a la juventud y acciones efectivas de recuperación del tejido social.

A. Política económica y social que genere oportunidades reales de educación, salud, cultura y empleo para jóvenes.

Recuperación del carácter público de la educación y romper el control corporativo que ejerce la cúpula del SNTE sobre la política educativa.

B. Programa especial de emergencia nacional para y de jóvenes para lograr más jóvenes en las secundarias, media superior y superior, con más escuelas y becas para estudiantes de escuelas públicas, así como recursos para proyectos realizados por los propios jóvenes.

6. Exigimos democracia participativa, mejor democracia representativa y democratización en los medios de comunicación.

A. Reconocimiento institucional de la consulta popular, las candidaturas independientes, la revocación de mandato, la contraloría social y las acciones colectivas. Romper el monopolio en telecomunicaciones.

BI. Aprobación de la reforma política constitucional que establece, la consulta popular, la iniciativa legislativa, las candidaturas independientes y la reelección inmediata de legisladores y alcaldes.

B.II Aprobar también la revocación del mandato y la reducción del financiamiento a los partidos políticos. Que la Ley de acciones colectivas no sea restrictiva y que se apruebe la Ley Federal Telecomunicaciones y Contenidos Audiovisuales propuesta por la sociedad civil y legisladores de varios partidos.

Para iniciar el camino

Estas propuestas son el inicio de un camino, no son su fin.

Proponemos dos momentos para lograr esto:

Un Pacto ciudadano entre los miembros de la sociedad civil,
y en un segundo momento, una serie de planteamientos y de mandatos, de exigencias a los gobernantes, a los líderes de los partidos políticos y a los factores de poder.

El 10 de junio nos reuniremos en Cd. Juárez para establecer el Pacto de la sociedad civil.

Se crearán Comisiones Civiles de Verificación y Sanción, para evaluar el cumplimiento de cada punto, y proponer las acciones de resistencia civil pacífica en caso de incumplimiento. Con el Pacto de la sociedad civil estableceremos un mandato ciudadano y exigiremos respuesta precisa a los titulares del Ejecutivo Federal y los Ejecutivos Estatales; a los presidentes nacionales de los partidos políticos y los coordinadores de las
fracciones en el Congreso de la Unión; a los representantes del Poder Judicial, así como de los sectores empresarial y financiero; a los sindicatos, las iglesias y las organizaciones sociales.

Hacemos además un llamado a nuestros compatriotas allá y al pueblo de los Estados Unidos de América para que exijan al gobierno y al Congreso de ese país que detengan el flujo de armas hacia México y el lavado de dinero.

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

MÉXICO.

Junio del 2011.

“El dolor nos recuerda
Que podemos ser buenos,
Que alguien mejor nos habita,
Que corre en noble sentido el río de las lágrimas.

Dolor llamamos al envés de la hoja de la risa,
A la tiniebla que queda al otro lado de la estrella
Que en tu frente tenía apacible nombre
Y orientaba nuestros pasos día a día.

Dolor es el combustible con que arde
La llama de recuerdos que ilumina
Una noche del olvido derrotado
Por el rayo de tu risa al revolar.

Dolor se llama el duelo
De vivir por tu memoria.”

Fragmento de “49 Globos”.
Juan Carlos Mijangos Noh.

Al: MOVIMIENTO CIUDADANO POR LA JUSTICIA 5 DE JUNIO, a los familiares de l@s niñ@s muertos y heridos en la Guardería ABC el 5 de junio del 2009, y a tod@s quienes se han solidarizado con su lucha.
Hermosillo, Sonora, México.

De: Subcomandante Insurgente Marcos.
Chiapas, México.

Les escribo a nombre de las mujeres, hombres, ancianos y niños del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, para saludarlos y manifestarles nuestro respeto y admiración por su digna lucha.

No es fácil sacar palabras del dolor, nosotros lo sabemos.

¿Y de la rabia?

¿Del saber que los malos gobiernos ignoran propositivamente los reclamos de justicia?

¿De ver cómo se manipula el calendario para simular justicia, y para calcular que la desmemoria cubrirá la muerte? Esa muerte absurda de los 49 pequeños y las decenas de heridos, infantes sin más culpa que haber nacido en un país donde el gobierno ha unido el nepotismo con la corrupción y la impunidad.

Poco o nada podemos agregar a lo que sus dignas palabras han señalado sobre lo que ocurrió: la desgracia llegando a quienes ni la esperaban ni la merecían; la irresponsabilidad que la propició; la complicidad de gobiernos, legisladores y jueces; la continua postergación de una investigación a fondo. Y los nombres y las imágenes de las niñas y los niños, las actividades y movilizaciones para honrarlos de la mejor manera, es decir, exigiendo castigo a los responsables, justicia para las víctimas y la adopción de medidas que impidan que la tragedia se vuelva a repetir.

Todo eso y más hemos aprendido de su página de internet (www.movimiento5dejunio.org), y del libro “Nosotros somos los culpables” de Diego Enrique Osorno, que arma el rompecabezas de la tragedia.

La muerte de una niña, de un niño, siempre es desproporcionada. Llega atropellando y destruyendo todo lo cercano. Pero cuando esa muerte es sembrada y cultivada por la negligencia y la irresponsabilidad de gobiernos que han convertido la ineptitud en negocio, algo muy profundo se sacude en el corazón colectivo que abajo hace andar la pesada rueda de la historia.

Entonces las preguntas crecen y se extienden: ¿por qué?, ¿quiénes son los responsables?, ¿qué se hace para que nunca más se repita esa tragedia?

Y ha sido el empeño de ustedes el que nos ha dado las respuestas. Porque de arriba sólo hemos visto desprecios, burlas, simulaciones y mentiras.

La mentira es siempre un ultraje, pero cuando desde el Poder se teje para esconder a familiares y amigos, es una villanía.

Allá arriba no se han arrepentido. No lo harán. En lugar de honrar a los infantes muertos de la única forma que les sería permitida, es decir, con justicia, siguen en sus juegos de guerra donde ellos ganan y todos pierden.

Porque no es resignación ante la muerte la que se predica desde allá arriba. Lo que quieren es el conformismo frente a la irresponsabilidad que calcinó e hirió esas vidas.

Lejanos como estamos, en calendario y geografía, no mandamos palabras de conformismo ni de resignación. No sólo porque ni uno ni otro pueden hacer frente a las consecuencias de ese crimen que ahora cumple 2 años. También, y sobre todo, porque la lucha de ustedes nos hace sentir respeto y admiración por su causa, por su paso y por su empeño.

Allá arriba deberían saber que no sólo el dolor une, también el ejemplo de tenaz lucha que en ese dolor se anima.

Porque ustedes, hombres y mujeres llevados por la desgracia a esta lucha, son seres extraordinarios que despiertan la esperanza en muchos rincones de nuestro país y del planeta.

Como extraordinarios son esos hombres y mujeres que han echado a andar de nuevo, en la Caravana por la Paz con Justicia y Dignidad, para recordarle a quienes mal gobiernan, a los criminales y al país entero, que es una vergüenza el nada hacer cuando la guerra de todo se apodera.

Desde uno de esos rincones, desde las tierras indígenas de Chiapas, las zapatistas, los zapatistas, los miramos desde abajo, sabiendo que el dolor también agiganta los pasos si son dignos.

Y a estas líneas que ahora les escribimos, sólo las anima el deseo de decirles una cosa:

Bien haya la sangre que les dio vida a esas niñas y niños, y malhaya la de quien se las quitó.

Y decirles a ustedes que cuenten con nosotros, que, aunque lejanos y pequeños, reconocemos la grandeza de quien sabe que la justicia sólo se alcanza con la memoria y nunca con la resignación.

Ojalá algún día puedan llegar a estas tierras. Acá encontrarán un corazón moreno que los abrazará, unos oídos atentos para escuchar, y una historia dispuesta a aprender de ustedes.

Porque las grandes lecciones, las que cambian el rumbo de la historia, vienen precisamente de personas que, como ustedes y quienes ahora andan, hacen de la memoria el camino para crecerse.

Con ustedes, y con quienes ahora marchan, podremos entonces, juntos, ustedes, ellos, nosotros, hablar palabras donde el dolor sea una cicatriz que nos recuerde y comprometa a que nunca más se repita la desgracia, y a que por fin termine el carnaval sangriento con que arriba festejan la impunidad y la desvergüenza.

Mientras eso ocurre, desde acá seguiremos escuchándolos y aprendiendo de ustedes.

Vale. Salud y que la justicia por fin camine abajo.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos.

México, Junio del 2011.

Brutalidad para desalojar la Plaza de Catalunya

2011-05-27T13:38:00.002-05:00

"Por una democracia real ya"

Ya tenemos preparada la primera acción no violenta de lucha masiva y conjunta.
Ayúdanos a difundirla, participa de ella allí donde te encuentres!!!

Los bancos y los especuladores han sido los principales causantes de la crisis por
lo que ellos serán el objetivo de nuestro primer ataque no violento.

El próximo día 30 de mayo vamos a manifestar nuestra indignación en contra del abuso

que practican los bancos no solo contra los ciudadanos de forma independiente sino

también contra los estados.

Hacemos un llamamiento a todas aquellas personas que estén de acuerdo con nuestras
reivindicaciones, a participar en una retirada masiva de capital de las entidades
bancarias el próximo día 30 de mayo.

Si lo estás, te proponemos sacar en un solo movimiento bancario la cantidad de 155
euros de tu cuenta corriente. La operación podrá realizarse a lo largo de todo el
día, preferiblemente acudiendo a las sucursales o utilizando los cajeros automáticos
(con múltiplos de 10-->150).

El motivo de elegir esa cantidad concreta, es porque debíamos elegir una cifra
apreciable y simbólica con la fuerza suficiente con la que demostrar a los bancos
que estos movimientos son motivados desde la misma indignación que nos hizo
movilizarnos el 15 de mayo.

En cuanto al día 30 de mayo, es porque entendemos que es un plazo razonable para que
el mensaje pueda difundirse adecuadamente y llegue al mayor número de personas que
nos ayuden a ser lo más efectivos en nuestro ataque no violento en contra de la
voracidad de los bancos, en contra del sistema económico instaurado, en contra de
los paraísos fiscales, en contra de la especulación y a favor del interés general,
de la solidaridad, en definitiva de las personas. Además, en dicha fecha habrá
transcurrido 15 días desde el inicio de la movilización, y será otro buen momento
simbólico para recordar que nuestro movimiento sólo acaba de comenzar.

El próximo día 30 de mayo, se oirán todas las voces gritando al unísono que otro
mundo es posible.

El próximo día 30 de mayo se oirá la voz del pueblo con más fuerza que la de los
partidos políticos.

El próximo día 30 de mayo, se podrá contar la indignación del pueblo, la
reivindicación activa de una democracia real, en la que se tiene en cuenta a las
personas por encima de los intereses económicos, financieros, especulativos... las
personas por encima de los mercados.

El próximo día 30 de mayo daremos un paso más hacia un mundo mejor.

Contamos contigo, divulga el mensaje. Participa. Nos seguimos viendo cada día en la
plazas."

México Estado fallido

2011-05-07T13:59:00.004-05:00

Cuando los primeros miles de muertos derivados de la guerra contra el narcotráfico comenzaron a ser noticia, hubo un breve debate acerca de si México era un Estado fallido. Los intelectuales y periodistas (sic) apegados a los designios del gobierno cerraron filas en torno a este tema y siguieron el mandato oficial. México no puede ser un Estado fallido pues si asomamos la cabeza por la ventana y más allá de nuestros barrios las cosas funcionan fue el argumento principal. Se dijo también que México es un país de grandes instituciones, más allá de que no se hablara de la precaria situación de esas grandes instituciones, no se reparó tampoco en que México no es como se quiere hacer pasar en el modelo cultural de los medios de comunicación una nación de clase medieros y clase alta. Muy por el contrario los últimos informes de organismos nacionales e internacionales en materia económica hablan de que en México hay cerca de 60 millones de pobres y de estos casi la mitad en extrema pobreza, si consideramos que el último censo de población arrojó que somos 118 millones de habitantes más de la mitad vive en pobreza.

Una primera pista que nos lleva a afirmar que vivimos en un Estado fallido sería esta escalofriante cifra. Pero otra la más en boga en estos días es la que se refiera a los cuarenta mil muertos en cinco años de funesto gobierno panista.

La teoría clásica en la que se sustentan los Estado-nación actuales parte de la concepción –que no comparto- de que el hombre es malo en sí mismo, así en un imaginario estado primigenio de naturaleza el hombre no hacía más que hacerse daño, robarse, agredirse, por ello fue necesaria la figura del Estado, un ente de mayor envergadura que mediara en los conflictos interpersonales, dice Hobbes que el hombre cede en libertad individual por seguridad colectiva. Otro punto en contra para nuestro actual mandatario (que en efecto sólo manda).

La evolución de los estado-nación una vez conformados bajo esta tónica es un camino largo, que va del Estado benefactor al Estado “mínimo” neoliberal. En todas sus concepciones las diferencias se ignoran para formar la idea de Estado homogéneo. México de ser en los hechos un mosaico pluricultural en sus leyes es de habla hispana, con una sola forma de organización política y un modelo cultural hegemónico.

La crisis del Estado no es nueva, su gen de falibilidad lo hace estar hoy día en su mayor sisma desde su origen, no sólo en México sino en otros países que se han visto obligados a reconocer que son plurinacionales, eso sin embargo no les garantiza la falacia de que ese ente supremo debe otórgales vivienda y actividad laboral, además de otros satisfactores como educación y recreación. Dicho sea de paso que la educación y la recreación son reforzadores del modelo estatal hegemónico, cuando no quieren pasar como atractivos turísticos folklóricos.

Por ello hoy asistimos al derrumbe del Estado. El levantamiento zapatista de 1994 y su posterior declaración de autonomía es el ejemplo más visible, pero otros tantos se han desprendido derivados del acoso de organizaciones criminales hacia comunidades indígenas y rurales en Guerrero, Oaxaca y Michoacán. Así lo demuestra la policía comunitaria en Guerrero, la actual organización de los pueblos purépechas de Michoacán que han cerrado los accesos a sus comunidades para defenderse de los tala montes que trabajan en contubernio con narcotraficantes.

El caso de Oaxaca merece atención aparte, pues si su organización estuvo a punto de tumbar un gobernador en 2006, este sólo se mantuvo ante la presión del gobierno Federal que sabía su origen espurio y de haber caído el local se abría una amplia puerta a que callera el federal. Sin embargo hoy el pueblo San José del Progreso leyendo la reciente experiencias de las minas en Coahuila y la no tan fresca de Pasta de Conchos, han decidido tomar y exigir el cierra de la mina La Trinidad no sólo declarando que sus condiciones de trabajo son pésimas y ponen en peligro la vida de las personas que allí laboran, sino que la empresa méxico-canadiense que allí trabaja explota los recursos naturales de la región sin dejar beneficios a la comunidad y muy por el contrario está devastando el ecosistema y poniendo en peligro la vida y culturas de las comunidades aledañas.

Con esto queda demostrado nuevamente que cualquier Estado que asume una postura neoliberal carece de autonomía y autodeliberación, pues las leyes de los estados son doblegadas para el beneficio de las empresas inversoras/invasoras.

Por último está la marcha por la paz con dignidad y justicia que arrancó hace dos días desde Cuernavaca, Morelos –del náhuatl Cuauhnáhuac, junto a los árboles- que bien podría ser el embrión de una organización civil que en búsqueda de la seguridad nacional que el gobierno Federal no proporciona.

Ante el Estado fallido, la organización social-popular es el camino a la autonomía.

Tener miedo de la palabra de la gente y ver en cada crítica, duda, cuestionamiento o reclamo un intento de derrocamiento, es algo propio de dictadores y tiranos y ver en cada dolor digno una amenaza, es de enfermos de poder y avaricia. EZLN

Marcha del EZLN por la Paz from Proyecto Chakana on Vimeo.

Desarrollo latinoamericano

2011-04-30T19:24:00.003-05:00

De la carta abierta de la Agencia de Noticias Nueva Colombia dirigida a Hugo Chávez, citando a un trabajador venezolano: "ningún aumento de salario nos hará olvidar que hoy duermes en las mazmorras del régimen fascista colombiano por la ceguera de la derecha endógena de nuestro gobierno".

****

En últimas fechas, parece que los gobiernos de derecha y neoliberales van desapareciendo de Latinoamérica. Por el contrario, países como Brasil o Argentina son señalados como paradigmas de la recuperación y el desarrollo. El ritmo de crecimiento de la industria, del PIB, de la distribución de la renta, de la ocupación, son signos de esa nueva cara del desarrollo del capitalismo.

De lo anterior se desprende que, por un lado, desde los sectores del poder se ha vuelto necesaria la intervención del Estado, más precisamente del gobierno, en la disputa y repartición de los mercados y las ganancias; en contraposición al neoliberalismo que propugnaba la autoregulación de los mercados.

Por otra parte, desde un gran sector de la izquierda se celebran esos logros. Se celebra que los gobiernos han conseguido favorecer a las burguesías locales, fortalecer la economía local y generar programas de asistencia social que contengan el descontento popular.

Que contengan. Es decir, ya no se cuestiona la naturaleza explotadora del capitalismo sino que se asume que los gobiernos progresistas pueden instrumentalizar políticas económicas conciliadoras para ricos y pobres. Lo que equivale a decir que no importa que mañana vuelvan los gobiernos conservadores y echen abajo las reformas sociales, sino que lo esencial es que poco a poco se consigue contener la pobreza.

De esta manera, probablemente el avance histórico con respecto a la época neoliberal podría cifrarse de tres maneras. Por una parte, que los gobiernos socialdemócratas defrauden claramente a los sectores más golpeados de la sociedad y estos, a su vez, impulsen un cambio más profundo. Por otra parte, que defrauden pero que eso sólo traiga de vuelta a los gobiernos conservadores, como ha ocurrido especialmente en Europa. Y, por último, que sea que defrauden o no, debido a la relativa permisividad de la organización y la protesta social, se oblige a los gobiernos a profundizar las reformas o incluso que los movimientos populares se establezcan en el poder.

Así pues, ante las evidencias de la precarización del trabajo (subcontratación, ninguna protección legal ni derechos sindicales), de los grandes beneficios a los terratenientes, a los industriales nacionales, a los altos funcionarios; ante las evidencias del corporativismo en los sindicatos, de la creación de redes clientelares partidistas, de la manipulación de las estadísticas sobre la pobreza, podemos constatar que el análisis sobre los cambios sociales en Latinoamérica está errado.

Si dejamos a un lado la idea de una sociedad justa, donde el Estado no sea el instrumento de los ricos para procesar y perpetuar la contradicción social, si dejamos a un lado que la transformación social sólo puede llevarse a cabo con los sectores populares movilizados y radicalizados, sólo así podríamos aceptar que los gobiernos que asisten a los pobres, pero que no cambian la dinámica que los genera y los mantiene pobres, están en lo correcto.

En cambio, si en contraposición asumimos que no puede existir un capitalismo bueno, porque la existencia del capitalismo sólo es posible a través de la explotación, del robo y la depredación, no podemos aceptar los engaños de esos gobiernos socialdemócratas. Tampoco podríamos asumir que la transformación radical de la sociedad puede darse sólo en los términos que impone la legalidad electoral burguesa, o con un candidato de buenas intenciones y oscuros intereses. Mucho menos podemos aceptar la lógica del mal menor.

Aceptar la lógica del mal menor implica no aceptar tampoco que lo que ocurre en Venezuela está en camino de convertirse en otra gran desgracia de la historia contemporánea. Un proyecto socialista que deviene poco a poco en un Estado autoritario que impone el capitalismo desde el Estado, y que se sostiene no con la profundización del poder popular sino con la figura de un caudillo más cristiano que marxista.

La extradición de Joaquín Pérez (periodista, militante y antiguo concejal por parte de la Unión Patriótica, movimiento político colombiano surgido a raíz de los acuerdos de paz de los años 84-85) a Colombia, así como la de Carlos Tirado y Carlos Pérez (supuestos integrantes del Ejército de Liberación Nacional colombiano) en fechas anteriores, es un quiebre en la política exterior venezolana, que se escuda en el respeto a las leyes internacionales y disfrazó el acontecimiento con la transmisión del discurso de Chávez anunciando un aumento salarial a los trabajadores de la administración pública.

El alegato no es para que caiga Chávez, ni en apoyo a alguna conspiración de la CIA, sino para que los movimientos populares de la revolución bolivariana no claudiquen en sus luchas libertarias y que preserven su espíritu crítico ante la ola de conformismo con que la ceguera reformista quiere ahogar el pensamiento revolucionario y la necesidad de la lucha hacia el socialismo. Es en apoyo también a la campaña que critica la decisión del gobierno venezolano por parte de medios como Radio del SUR, ALBA TV, Tribuna Popular, Pueblos en Lucha, Catia TV, abpnoticias y Aporrea.

Chiapas: La rebelión bajo sitio

2011-04-21T13:52:00.000-05:00

Chiapas: La rebelión bajo sitio. from Colectivo Roig i Negre on Vimeo.

Trabajadores del agro en Sonora. Notas de campo

2011-04-18T19:10:00.004-05:00

La jornada laboral comienza a las siete de la mañana y termina a las dos de la tarde cuando es horario corrido como es el caso de esta temporada, los trabajadores eventuales se desplazan de localidad en localidad siguiendo los tiempos del trabajo y las cosechas, por ello aunque no lo digan su vida y su trabajo es muy inestable. Cuando vienen los tiempos muertos es momento de preocuparse, pues si no se logró hacer algún ahorro hay que buscar de inmediato un nuevo trabajo, dos semanas sin trabajo es demasiado para ellos que cobran por semana, por lo regular en sábado. Terminando la jornada laboral, a las dos de la tarde van al comedor a satisfacer su hambre, después un baño y descanso para tomar las energía necesarias para el siguiente día. Los que vienen de las zonas aledañas o de estados del norte no tienen problemas ni con el clima ni con la alimentación, mientras aquellos jornaleros que vienen del sur los sufren de manera seria. La mayoría se enferman del estómago dice un grupo de chiapanecos, de los cuales apenas dos hablan español, los otros sólo su lengua materna, para ellos aquí hace mucho calor, hay mucho polvo y la comida es poca. Los del norte, sean del mismo Sonora o de estados aledaños como Chihuahua o Sinaloa llegan por lo mismo a supervisores y aunque ninguno de los grupos dice tener un contrato como tal, ambos reconocen que sí tienen seguro social pues se los descuentan junto con las aportaciones del sindicato. Es un contrato de palabra, por ello el día que ya no quieres trabajar sólo no te presentas y ya. Eso si no vives en las galeras, ya que estando allí trabajas, de lo contrario te sacan, no te permiten estar allí “de a oquis”

Los estados del sur que tienen mayor presencia en los campos son Chiapas, Oaxaca, Puebla, mientras que los del norte son Nayarit y Sinaloa, estos últimos están más acostumbrados al trabajo en el campo porque ya desde la niñez lo hacían o algunos de sus familiares lo hacían, también suele ser frecuente que conozcan Estados Unidos. Los del sur se enteran del trabajo porque alguien les dijo, porque allí en el centro del pueblo van a decir que hay trabajo en el norte, que es por temporadas y se gana bien. Estos dicen que vienen al norte para desengañarse, porque ni les gusta tanto, ni está tan bien pagado como suelen decir. Desde su localidad se les transporta de manera gratuita y esto el patrón lo considera ya una prestación y una inversión.

En el campo lo tienen todo suelen decir los patrones, mira se les da guardería para los niños, porque hay algunos que vienen con toda la familia, si vienen chingados o enfermos de algo aquí se les cura, porque hay una clínica no es necesario ir al centro de salud. Hay todas las normas de higiene y se les da de alta en el Seguro Social, la verdad no sé si lo ocupen, me dice un patrón, porque hay unos que nada más llega el día de descanso y se la llevan en puro chupar, otros son muy ahorrativos y hasta hacen hoyos en el suelo para enterrar allí su dinero. Es frecuente además que manden giros para su tierra.

Los del sur viven por lo regular en las galeras o albergues que el campo pone para los trabajadores, allí no pagan nada y pueden estar siempre y cuando estén trabajando, los del norte es común que tengan familiares en los poblados cercanos o que reten un cuarto en dichos asentamientos.

Para traer a los del sur sí existen contratos, pero suelen ser por un mes, salen con contrato de su tierra y les dura un mes o la temporada requerida, nunca más de tres meses, si cumplen con el tiempo establecido pueden regresar en el transporte que la empresa paga, sino lo hacen así regresan por su propia cuenta. Algunos dicen que trabajar por destajo es mejor que trabajar por contrato o día, ya que cuando se labora por día el precio de la jornada cuando más llega a los ciento cuarenta pesos, pudiendo ser variable y siempre en disminución entre más al norte se esté, aunque sea la misma compañía como ellos atestiguan. Si trabajas por destajo puedes sacar más, trabajas más tiempo pero sabes que te llevas algo más de dinero, pero eso sólo es en el releo y en la pisca. Suelen ser temporadas muy cortas, que van de una semana a un mes a lo sumo.

Los del norte como ya dije han tenido contacto con este tipo de trabajo quizá desde su infancia, los del sur, los más experimentados no cuentan ni una década, los casos que se pudieron observar apenas cinco años. Se les contrata para que lleguen a Ensenada, Baja California Norte y de allí vayan bajando en un recorrido de trabajo de similares condiciones. Hay quien está esperando que la temporada se termine para nunca más volver sobre todos los más jóvenes del sur, pero con sus diecinueve años a cuestas esta es una aseveración sólo por el momento.

Grass

2011-04-17T15:00:00.002-05:00

Algunas ideas para los hombres sin imaginación

2011-04-13T15:36:00.001-05:00

Es muy cierto que para enterarse de lo que pasa en el mundo político basta con ver los periódicos -no entraré aquí en una discusión que ha tratado ya en otras ocasiones sobre los medios de comunicación-.

La semana pasada casi la totalidad de las capitales de las entidades federativas en México salieron a marchar en repudio a la violencia que afecta al país, no fue como aquella marcha de ha cinco años atrás convocada por los medios de comunicación que comenzaron a sentir que los secuestros y las extorciones tocaban a la puerta de las clases medias y altas y por ello aceptaron que el país estaba sumamente afectado por el problema de la delincuencia organizada. No, esta marcha fue convocada por un periodista, por un civil que victima (in)directa de la violencia de esta nación que ya carga cuarenta mil muertos a cuestas decidió hacer un llamado a la clase gobernante y a la ciudadanía para que se movilice. El argumento fue “ya estamos hasta la madre”. En efecto ya estamos hasta la madre y no sólo de la violencia producto del narcotráfico sino de una serie de acosos y molestias constantes: la precarización del trabajo, la reducción del presupuesto a la educación pública, a la cultura, de los monopolios que se declaran en franca beligerancia por seguir ofertando los servicios más caros de la región en telecomunicaciones, de que no exista impartición de justicia, del vaciamiento de la política, convertida en basura publicitaria trianualmente. El Senado de la República inaugura un edificio inteligente (sic) para que los señores legisladores (sic) trabajen de manera más cómoda y hagan de su recinto de palabrería hueca un lugar confortable, con lujos y comodidades innecesarias. Por el otro lado las comunidades de variados puntos del país se defienden con lo que pueden del ataque de las multinacionales que intenta robarles sus recursos naturales, desplazándolos y afectándoles la vida cotidiana, destruyendo culturas, pasando por encima de cualquiera y cualquier cosa. Pemex abre contratos de riesgos, donde si el negocio resulta los beneficiarios son los empresarios, si no se haya petróleo el Estado mexicano asume las consecuencia, y por el Estado mexicano debe entenderse la sociedad que trabaja de manera formal y paga impuestos.

Como se dijo ya tiempo atrás el sistema capitalista socializa los costos y privatiza las ganancias.

Allí hay ideas para todos, para reflexionar acerca de ellas, pero en efecto nosotros conocemos y padecemos estas problemáticas y encontramos la forma de luchar contra ellas, de darles la vuelta y sufrirlas lo menos posible, porque así es la cultura de la resistencia, imaginativa.

Pero hay una persona en especial que carece de imagigación o como se ha dicho la tiene sólo para la violencia: Felipe de Jesús Calderón Hinojosa, conocido en otros lares como Felipillo Santo hombre de poca imaginación y doble moral.

Valdría la pena darle algunas ideas a este hombre estresado por el ejercicio del poder. Pero como se ha dicho que la política es materia de conocedores y expertos (súpersic) las ideas no vendrían entonces de este modesto bloguero reventado, sino de otro “hombre de Estado” el ex presidente de Brasil quien para que los ecos de las recomendaciones no se escucharan desde el maligno y descarriado sur llegó hasta las costas de México a darle algunas ideas a Felipillo Santo.

Luis Ignacio Lula da Silva declaró ayer ante empresarios en el antes paradisiaco puerto de Acapulco –lugar de cañaverales en náhuatl- que: “la violencia en México es por falta de atención a los pobres” y quizá algo más profundo, igualmente sabido, no por aquellos carentes de imaginación, que la lucha contra la pobreza es cuestión de decisión política más que de cálculos económicos.

En efecto reconozco que la vía capitalista con rostro humano como la que se aplica en Brasil no es la salida definitiva a la catástrofe mundial pero ante el panorama de sacar a 28 millones de personas de la pobreza extrema y elevar a 36 millones a la clase media o llevar a cuarenta mil personas a la muerte y observar que “entre 2006 y 2008 la pobreza extrema se duplicó: del 2 al 4 por ciento de la población mexicana (personas que sobreviven con menos de 1.25 dólares diarios, algo así como 16 pesos al tipo de cambio actual), y de 4.8 a 8.2 por ciento entre aquellos que viven con menos de 2 dólares por día (alrededor de 26 pesos).” Hay una gran diferencia, no sólo de voluntad política sino de visión de país, de imaginación para gobernar y ver por la mayoría del país y no sólo por sus grupos de poder, y vaya si éstos son varios, entre monopolios, clase política y narcos estamos ya hasta la madre.

El México de los caudillos

2011-04-08T19:31:00.002-05:00

A principios del siglo antepasado a México se le catalogaba como nación de caudillos en un territorio tan basto y por lo general poco poblado en el norte, personajes con intensión política y premisa militar emprendían en regiones bastas su mandato. Los caudillos son del tiempo de la revolución, personas que lucharon por defender una zona que consideraban casi de propiedad personal. México para dejar de ser un país atrasado debió frenar estos liderazgos desde el centro y buscar una unidad política y nacional. Con el paso del tiempo esto pasó a ser centralismo, a que todas las decisiones pasaran por el conocimiento y mandatado del presidente. Sin embargo desde la nefasta guerra en contra del narcotráfico emprendida por el espurio presidente de México han surgido en el panorama nacional una serie de personajes –de los que se tiene conocimiento por medio de entrevistas- que han decidido enfrentar a los narcotraficantes desde su trinchera territorial, enfrentándolos casi con sus propios medios y bajo el mandato de sus propios móviles, sean estos de estricto orden militar como en el caso general brigadier Carlos Bibiano Villa Castillo o de orden político como en el del alcalde de García, Nuevo León Jaime Rodríguez Calderón.

Ambos dan un panorama muy personal de lo que significa la lucha contra el narcotráfico desde sus trincheras y del porqué hay que dar dicho enfrentamiento. La entrevista periodística en este sentido arroja una luz brillante sobre el pensamiento de estos y otros personajes que se muestran como caudillos modernos enfrascados en una batalla incierta pero en la cual se empeñan de manera personal para salvaguardar la integridad de la población civil que se encuentra entre fuegos cruzados.

Mi padre el ejército

El general brigadier Villa Castillo entró en la escena político mediática por sus declaraciones en entrevista para La Jornada, diario que tituló la entrevista realizada a este hijo del ejército como: Si agarro a un zeta lo mato; ¿para qué interrogarlo? La confusión y los criterios para la evaluación de esta declaración considero que se mueven en esferas distintas, pues mientras los autodenominados defensores de los derechos humanos en México pusieron el grito en el cielo por la mencionada declaración, no hacen nada por criticar al presidente de la república, quien es en última instancia responsable de toda actividad castrense en el país. Mientras el titular del ejecutivo llama a una guerra contra el narcotráfico y saca al ejército a las calles, los medios y los ya mencionados defensores de los derechos humanos se sorprendan al escuchar lo que es normal en la lógica de una guerra: hay que matar al enemigo. Bajo la racionalidad militar Villa Castillo no hace más que obedecer órdenes para eso –y para matar- ha sido entrenado. El ejército es su vida, su familia, lo es todo, por ello no se vendería al narco y por eso emprende la lucha con el fin último de ganarla, sin importar las balas, digo, bajas en el camino. Los civiles envueltos en otra lógica muy distinta pero no menos irracional se sorprenden y espantan al escuchar que si en efecto Villa Castillo ve un Zeta lo mata, los periodistas le preguntan por qué, a lo que él con franqueza contesta que ellos no tiran flores.

Dios ha sido muy generoso conmigo. Me ha permitido seguir aquí

Por su parte el Alcalde de García, Nuevo León, Jaime Rodríguez Calderón dice que los zetas lo quieren matar porque él no se hace pendejo, no va a quedarse en su casa, encerrado en cuatro paredes aunque ya pesan sobre su persona dos atentados, después de los cuales se muestra mucho más sensible y confiesa que antes en su vida había llorado si acaso cinco veces ahora han sido más de veinte en el último mes. No se queda en casa o en su oficina porque su trabajo es estar en la calle, cercano a sus representados, quienes por cierto oran por él y por su amenazada integridad।

Vive bajo constante amenaza y preocupado más que por su muerte por el porvenir de su esposa y de sus hijas. Sabe que la muerte lo persigue pues los Zetas lo tienen amenazado, se traslada en camioneta blindada y con una escolta de quince ex militares, a quienes dice querer como a sus hijos, no los ha dejado solos ni en enfrentamientos y aseguro haber dicho en el último atentado o nos vamos todos o nos quedamos todos.

***

Ambos personajes despidieron a grandes contingentes policiacos cuando llegaron al cargo en la entidad, ambos pareciera que defienden la plaza con arrojo y entrega, cosa que no se hace desde el gobierno federal, el cual está coludido con el narcotráfico. Así el panorama en un futuro no muy lejano no debe sorprendernos que nuevos caudillos se repartan el territorio nacional, sean estos de origen militar, político, empresarial o como ya es práctica hoy día provenientes del narcotráfico.

El pueblo libio entre el régimen interno y el externo

2011-03-19T14:48:00.000-06:00

Comienzo por confesar un gran desconocimiento del mundo árabe, se sabe como lugar común que es una zona llena de petróleo y que por lo mismo los intereses de los Estados Unidos siempre han estado al pendiente para controlar la producción de dichos hidrocarburos. Hoy en por la mañana la mayoría de los diarios nacionales e internacionales hacen referencia a que la ONU (léase los poderosos y los auto denominados policías del mundo) ha resuelto el ataque al Libia para proteger a la población civil de una aplastante reacción de Gadafi, la intervención no dice que también será a la larga aplastante de población civil pues está comprobado que en cualquier guerra mueren civiles, y más si dicha acción bélica está comanda por los Estados Unidos los principales violadores de derechos humanos en el mundo, las imágenes de presos de guerra árabes amarrados como perros o amontonados desnudos en el suelo son sólo ejemplos de la guerra en Afganistán, pero hay también ejemplo de helicópteros de ocupantes disparando contra población civil, mientras de fondo suenan risas. No hubo armas de destrucción masiva en Irak, pero sí ocupación, muertos y control de energéticos. Los poderosos del mundo mueven sus piezas a placer, hoy me sirves mañana no, hoy eres un aliado, mañana un dictador. Las fotos de Gadafi con Aznar, Berlusconi y otros recorren los fotoreportajes de los medios. Se dice en estos también que en Libia están las mayores reservas probadas de petróleo del continente africano.

Que si Gadafi fue un nacionalista y estableció un tipo de modelo socialista en su país después haber derrotado una dictadura monárquica, se sabe también por la coyuntura. La máxima autoridad de toda nación es su pueblo, ¿por qué se levantó el pueblo libio? Es cuestión aun no muy clara, porque se dejó llevar por el clamor derroquista de su fronteras, Egipto y Túnez, o ¿porque en efecto los fabricantes de golpes de Estado adiestraron y aconsejaron a la población? Esas incógnitas escapan a cualquier tipo de supuesto por ahora pero son dos líneas ampliamente factibles.

Lo cierto es que autoridad máxima de este mundo no debe ser el intervencionismo hegemónico, la ONU decide que invadir Libia es justo y justificable (sic) y entonces se lanza al ataque, a proteger a la población civil, pero detrás de los recursos petroleros de la nación también van. Libia principal fuente de petróleo para la Unión Europea es atacada por sus socios comerciales, a la cabeza Francia que el interior de sus fronteras discrimina, persigue e intenta expulsar a la población africana. Gadafi llevaba tiempo vendiendo petróleo a naciones en creciente desarrollo y por lo mismo confrontadas a las naciones del modelo bélico hegemónico, según una nota del diario electrónico de opinión Rebelión “Gadafi dijo explícitamente: No confiamos en sus firmas, han estado conspirando contra nosotros… Nuestros contratos de petróleo van a ser para firmas rusas, chinas e indias.” La causa principal de la invasión es clara, el control del petróleo. En otro artículo aparecido en el mismo sitio web y escrito por otro latinoamericano –el venezolano Luis Brito García- ésta describe el camino para que una nación sea invadida, junta las razones con proverbios de origen libio. Defender la autonomía nacional y los recursos naturales son dos amplios motivos para que las superpotencias hambrientas de energéticos emprendan incursiones de salvación humanitaria (sic), rápidamente se les olvida aquello de es un hijo de puta pero es nuestro hijo de puta”. Mientras el gobierno es funcional al sistema no se habla de él, no hay dictadura, sólo silencio, cuando ya no lo es, entonces aparecen las dictaduras, el asistencialismo invasor. Si el pueblo libio desea un cambio que sea él quien decida la ruta del mismo, que la organización popular mande por encima de las naciones invasoras.

Sobre los proverbios libios y los motivos de invasión que cita Brito García:

1. Cuídate de la malignidad de aquél a quien favoreces, reza el proverbio libio. La primera condición que debe cumplir hoy un país para ser invadido es tener hidrocarburos o ser zona de paso de éstos.

2. Cuando el ganado cae, lucen los cuchillos, advierte el refrán libio. La segunda condición para que un país sea invadido es que asuma el control de sus recursos naturales.

3. Quien no ayuda a su familia, no ayuda a nadie, enseña el proverbio libio. La tercera condición para ser invadido es apoyarse en las bases populares y redistribuir la riqueza social.

4. Una mano sola no aplaude, reflexiona el aforismo libio. La cuarta condición para ser invadido es predicar la integración del Tercer Mundo.

5. Demasiados capitanes hunden el barco, reza el dicho libio. La quinta condición para ser invadido es que los agresores dividan para imperar.

6. Quien replica al león, tiene mal aliento, advierte el proverbio libio. La sexta condición para ser invadido es ser demonizado por las agencias internacionales.

7. No busques el placer en la desgracia de otro, aconseja la máxima libia. La séptima condición para ser invadido es ser falsificado por la desinformación.

8. La carga compartida pesa menos que una pluma, reza el apotegma libio. Cuando veas un país del Tercer Mundo arder bajo la agresión imperial, pon tu solidaridad en remojo.

Presunto culpable. Lo que no hace la tele lo intenta hacer el cine

2011-03-18T16:32:00.004-06:00

México vive un cerco mediático inmenso, las dos grandes televisoras hoy en día confrontadas con el hombre más rico del mundo, lavan cerebros, realizan candidatos, justifican problemáticas, ocultan, tergiversan acontecimientos, en suma desinforman, esa es su gran labor, mantener al ciudadano promedio alejado de su cada día más putrefacta realidad, cada cinco minutos un pobre más desde que Calderón hizo fraude electoral, cada día un promedio de treinta muertos derivados de la guerra contra el narcotráfico, dietas millonarias para servidores público, corrupción al por mayor y de colofón impulsan un modelo de belleza y estilo de vida ampliamente occidentalizado. Los noticiaros están plagados de chismes baratos del espectáculo y de infomerciales, su programación es absurda, se realizan juego donde se desperdicia la comida y donde la carne de las edecanes se presenta como blanco principal de atracción.

A este tipo de distracción grotesca no se le llama censura aunque de facto lo sea, los medios poco informan de la situación real del país, una manifestación del sindicato de electricistas se convierte en un problema vial, el fraude electoral desaparece de las pantallas, la lucha contra el narcotráfico es sólo un recuento diario de muertos, nunca un análisis serio, meticuloso del porqué las cosas se dan así. La noticia se vacía de contenido y se convierte en un chisme.

Por ello la gente que busca ampliar en información y que tiene los medios para conseguirla, va a internet, a la prensa a semanarios, pero no se pude dejar en el desampara informativo a grandes sectores de la sociedad, por ello desde hace unos cinco años tal vez han surgido una serie de películas documentales que tratan de romper el cerco y estas sí son enlatadas, censuradas y demás, los casos más conocidos de estos últimos tiempos son claro está la Ley de Herodes, Fraude, Bajo Juárez, El infierno y ahora presunto culpable.

Sobre Presunto culpable sólo baste decir que supera todo imaginario, no se trata de mostrar aquello que ya todos sabíamos, las cárceles están hechas para los pobres y el sistema judicial es torpe e inoperante, adecuada para quien puede sobornar a las autoridades y avistarse ser juzgado por personajes como los que muestra el filme y he aquí el punto en el que deseo reparar. Los personajes son un molde de su profesión, los policía judiciales con toda su desfachatez y amplia personalidad de judicial, ignorancia, desvergüenza, cumpliendo órdenes. El juez y la persona adjunta del ministerio “haciendo su trabajo” el cual no saben ni cuál es ni cómo se hace, sus rostros muestran ignorancia (en el sentido de desconocimiento) y su persona encarna a la burocracia más obsoleta del sistema, por último y testiguo que no atestiguó nada y acusa sin fundamento.

La realidad supera toda ficción y ningún actor podrá jamás suplantar la actuación real de estos personajes incrustados en nuestro imaginario colectivo sobre lo que es un policía judicial y un juez de ministerio público।