Evo Morales en Coyoacán

A decir verdad tenía nutridas reservas acerca de que un nuevo organismo diferenciado de la Organización de Estados Americanos se conformara, sobre todo sabiendo que México era el país anfitrión, y no por el país, pues ya se ha escuchado en múltiples ocasiones que los pueblos de “nuestras naciones hermanas” son muy diferentes a sus dirigentes, es por éste último hecho por el cual dudaba, por la escasa autoridad moral que tiene Felipe Calderón para hablar en esos foros, ya que por desgracia México ha perdido su lugar preeminente ante los ojos de América Latina; ya no es nacionalista, la ayuda internacional para el establecimiento de gobiernos de izquierda quedó ya muy lejos en los setenta y ochenta del siglo pasado, el país pujante económicamente también se lo comió el tiempo y las constantes devaluaciones del peso, y qué decir en política, fraude tras fraude para impedir que México siguiera en la vanguardia, pues si en el 88 se hubiera respetado la “voluntad popular” habríamos comenzado el camino de izquierdización de la región con una década de antelación, no fue así, hoy por el contrario somos uno de los bastiones más importantes y consolidados de la derecha en América latina, seguidos por supuestos de Colombia, de Perú y Costa Rica.
Pero la firma del acuerdo se dio y la región sigue en la creación de sus organismos propios, Banco de Sur, Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América y la ahora recién creada y provisionalmente bautizada Cumbre de Unidad Latinoamericana y del Caribe, en la vanguardia se mantuvieron Venezuela y Bolivia principalmente, el presidente de este último país, Evo Morales visitó la ciudad de México para regocijo y esperanza de los latinoamericanistas mexicanos, si es que la expresión cabe.
Morales paseó por la ciudad sin dejar de visitar y hacer una “guardia de honor” en el hemiciclo a Juárez el primer presidente indígena de México y América, claro que esta aseveración tendría sus matices por cuanto la raza no es compromiso de que esa persona va a defender a sus iguales una vez llegado a poder, o buscar la igualdad entre la diversas etnias o grupos de la sociedad, esto se lo podemos preguntar al propio Barack Obama.
Morales Ayma estuvo en Coyoacán hablándonos a todos como hermanos, relatado la experiencia de pasar de la resistencia al ejercicio del poder. Del acto se colgaron algunas organizaciones de indígenas, pero también partidos políticos y hasta el propio delegado de Coyoacán a quien por fortuna no escuché, pero de quien sí me comentaron que abuchearon y con toda la razón, lo mismo que a la senadora defensora de los derechos humanos (sic) Rosario Ibarra de Piedra. En las imágenes también podía verse a Martín Esparza y a Alejandro Encinas.
Como preámbulo a las palabras de Evo Morales llegó el discurso del embajador de Bolivia en México el también poeta Jorge Mansilla que con un tono cadencioso habló de las actividades del “compañero presidente” en México, habló nuevamente de Juárez y de la esperanza que cargan consigo los pueblo originarios del área andina, pero también los de México y el resto de la región. Sin ser tan directo como lo fue Evo después, se preguntaba Bolivia se ha liberado y México cuando, ante tal cuestionamiento sólo se escuchaban rechiflas, aplausos y suspiros ahogados de ilusión, pero así hemos demostrado ser, sólo una manifestación ruidosa sin orden ni futuro, desarticulada, pasivamente escuchadora y que después se va a casa sin cambiar si quiera en lo más pequeño e insignificante, para esto no hay fórmulas y cada quien es consiente de lo que puede hacer.
En la cumbre de Río todo fue diferente ni este presidente Aymara, ni ninguno otro reparó que esteba en uno de los primeros lugares de contacto de los españoles en América, por Cozumel y Cuba se paseaba Hernán Cortés ya por 1517 destruyendo ídolos son haber si quiera ganado la batalla. Tampoco alguien se preguntó por qué allí en la Riviera Maya la economía está dolarizada. Los 33 presidentes de América Latina y el Caribe estuvieron en sus hoteles sin mirar sus alrededores. Se quejaron del golpe de Estado en Honduras y de los “siete puñales” que significan las bases gringas en Colombia pero no de esa gran espada que atravesó Quintana Roo hace años.
Aun con el asombro de muchos, por las diferencias políticas en la región, la firma del acuerdo se dio, una organización de estados americanos sin Estados Unidos. Qué significa esto para nosotros: que seguimos otra vez lo pasos de Europa, que la unidad de la región pensando de manera geográfica, se puede dar aun a pesar de las diferencias políticas internas, que se busca hacer contra peso al imperio norteamericano, que reconocemos que algo nos une, pero que no sabemos qué es.

¿Pero cuándo fueron bienvenidos?

A su llegada al Instituto de Investigaciones Jurídicas (IIJ) de la UNAM, para hablar de la reforma política calderonista –en el contexto del seminario La reforma del Estado, un diálogo universitario–, el secretario fue increpado por segundo día consecutivo por personas que le reclamaron la actitud del gobierno federal. El jueves recibió el abucheo y hasta un golpe en Ciudad Juárez y, ayer, un estudiante de la maestría en estudios latinoamericanos de la Facultad de Filosofía y Letras espetó al funcionario, a menos de un metro de distancia, que no era bien recibido en la UNAM.

“Hay muchos casos que todavía se tienen que resolver, como Atenco y la política que su gobierno está impulsando contra los trabajadores del SME. En la UNAM usted no es bienvenido. Quiero que sepa que hay quienes no estamos de acuerdo con su visita a esta casa de estudios, por la política que su gobierno ha impulsado para la UNAM y por todos los agravios de su gobierno contra el pueblo”, señaló José Arreola, al tiempo que Gómez Mont se limitó a pedir a sus guardias del Estado Mayor Presidencial: “Déjenlo hablar”.

El funcionario siguió su camino; el joven estudiante le reclamó por qué le daba la espalda y aquél, sin detener el paso, sólo expresó: “Yo tengo qué caminar, otros me esperan”.

Tomado de La Jornada (13-02-2010)

Mejor no me ayudes compadre

En la introducción a la pedagogía del oprimido de Paulo Freire escribe Ernani María Fiori que “una cultura tejida con la trama de la dominación, por más generosos que sean los propósitos de sus educadores, es una barrera cerrada a las posibilidades educaciones de los que se sitúan en las subculturas de los proletariados y marginales.” (2005; 11) es una barrera cerrada a la educación como acto de liberación porque los “educadores” no van a ensañar a los nuevos educandos más que un sistema que oculta y reproduce la dominación, los instarán a pensar bajo la lógica del dominado, justificarán SU por qué del orden de las cosas. La educación en este sentido debe ser un quehacer crítico, de lo que se aprende y de lo que se piensa. Esta reflexión que me atrapó en un caluroso autobús foráneo -que luego se quedó con mi libro- me asaltó poco tiempo después al escuchar de la terrible situación que se comenzaba a vivir bajo los efectos de un sismo devastador en Haití. Sólo se escuchaban cifras de muertos, que todo lo poco que había en pie y funcionaba en -el lugar común- la nación más pobre del continente americano estaba ahora destruido. En los medios aparecieron los videos de reporteros y de personas que lo vivieron y registraron con teléfonos o cámaras digitales. La supuesta ayuda internacional hizo su aparición, el problema era por dónde comenzar, píases como México y Cuba mandaron la poca pero sensata ayuda que pudieron, la nación azteca mandó grupos de rescatistas, los famosos en tiempo de tragedia, Topos, Cuba cual potencia médica mundial que es, envió médicos y permitió que naciones también en búsqueda de esa colaboración usaran su infraestructura hospitalaria, entre los médicos que se recibieron en hospitales cubanos había de nacionalidad imperialista; la nación caribeña también “abrió” su espacio aéreo a aviones estadounidenses.
La “ayuda” fluyó de todas latitudes, entre este mar desorganizado de asistencialismo llegaban miles y miles de marines a Haití, la voz de Hugo Chávez, de Daniel Ortega y de algún funcionario gubernamental francés acusaron que se trabaja de ayudar a Haití no de invadirlo. Las primeras voces desprestigiadas por prensas nacionales e internacionales se calificaron de alarmismo y exageración, por ello fueron suprimidas, la del gobierno francés por no provenir de su presidente, quizá falta de valor, se perdió también; la periodista canadiense Naomi Klein dijo lo propio para un afamado programa de análisis estadounidense. Yo me hacía bolas entre la pedagogía del oprimido y las noticias que día con día traían los medios electrónicos. Los estadounidenses controlaban el aeropuerto de Puerto Príncipe y decidían las zonas que los rescatistas habrían de trabajar, así se dio prioridad a edificios gubernamentales sobre barrios enteros, así se le negaba el aterrizaje a aeronaves de diversas naciones. Por el mar buques de guerra estadounidense que sólo atienden 100 enfermos por día se apostaban en el Caribe. La ocupación se dio sobre Haití de manera visible. Y aunque la cita de la pedagoga brasileña se muestra ingenua para la explicación de la grave situación de Haití se observa en su análisis que bajo la lógica de la dominación la ayuda no existe, sólo existe el asistencialismo ventajoso y de fotografía.

Y se hizo la luz

Documental del Canal 6 de Julio sobre el proceso de extinción de Luz y Fuerza del Centro

AVATAR, el final feliz que la vida nunca dará

El argumento de este film puesto de moda hoy día por Hollywood, es un burdo descaro que muestra la relación que el capitalismo ha entablado con la naturaleza, esto es, una postura de explotación, control y dominación sobre ella, en aras de un mayor e incontenible deseo de comodidad y consumo por parte de un grupo muy bien definido de la humanidad.
La trama presenta sin empachos a una naturaleza salvaje que se opone por antonomasia al desarrollo económico capitalista, es la distinción peyorativa que el hombre medida de todas las cosas, impuso entre civilización y barbarie, lo bárbaro es aquello que no sucumbe ante el poder transformador de la economía; como la naturaleza o los hombres que no trepados en el bólido tren del desarrollo económico capitalista, establecen relaciones más sensatas entre humanos y con otras especies.
AVATAR en sí misma contiene el mundo tal como lo entienden los inversionistas, retratando sin pudor alguno la codicia y el hambre de dinero que permite a un empresario aniquilar recursos naturales invaluables y no renovables, llevándose entre las patas a las comunidades que subsisten en su seno. La guerra, o mejor dicho el ataque sin pretexto ni declaratoria, clásica estrategia estadounidense, comienza por un “mineral” de precio altísimo en el mercado. Este mineral, por si fuera poco, se encuentra en grandes cantidades justo en el subsuelo que sostiene al “árbol de la vida”, núcleo central de la organización de los Na´vi, quienes en una frecuencia distinta de desarrollo, establecen relaciones comunicativas y de cooperación con la flora y la fauna que les rodea.
Entre sus múltiples y descarados lugares comunes, no dejan de asomar mensajes de adoctrinamiento, como cuando el protagonista, ahora parapléjico por un enfrentamiento bélico es reconocido por su valentía en la cruenta batalla de Venezuela, ese ha sido un paso duro, le reconocen, pero nada como lo que estás a punto de afrontar.
Para terminar este breve comentario trasnochado sobre Avatar, cabe decir que el final que acompaña al film, feliz como él solo, no se avizora ni de cerca creíble. El día que la naturaleza gane sobre la civilización capitalista, en esa fecha estos films dejarán de existir, pues las relaciones entre seres humanos no estarán medidas por el valor comercial de su trabajo o de su cuerpo, luego entonces la relación que estos posibles nuevos hombres entablen con la naturaleza serán de carácter distinto; pues no habrán trasladado su razón productivista a las huestes de la naturaleza, que por mucho la desconocen.

EQLP ¡YA BASTA!

El siguiente post, primero del año, será una reflexión que convine dos tipos de escritura que al pasar del tiempo he practicado, la primera por el tiempo de aparición es de tipo anecdótica o bitácora, una fórmula que he desarrollado por varios años en cuadernos y viajes, pero que una vez entró la otra, la del blog, la de denuncia, crítica, perdió lugar.
Sin embrago con ocasión del video de aparición del Ejército Quintanarroense de Liberación Popular donde realizan sus demandas y quejas ante el gobierno local de ese estado mexicano y con mi reciente llegada de aquel lugar se presentan como oportunidad inigualable para la convivencia de estos dos estilos con los cuales me he expresado en búsquedas distintas quizá, pero montado en el mismo vehículo, aquel que siempre viste en blanco y negro y le resulta de sobremanera difícil retractarse de los dicho.
La escritura ya había comenzado desde el viaje, como ya lo he dicho me es frecuente la narración de lo diferente, hecho cuestionable porque si ya no hay diferente en la ciudad es porque la vida se ha hecho cotidiana, así el relato en pluma y cuaderno comienza desde Mérida, con su comida típica, con su gente, con sus calles y lugares aledaños. En esos camino debe el ligero paso que separa Yucatán de Quintana Roo, lo hicimos vía Chichén Está – Tolú, llegamos con la noche a esta hermosa playa de Caribe mexicano, los precios de las cabañas o lugares para camping excedían el presupuesto contemplado para dormir en la arena por la libre, arreglamos una noche de manera “clandestina” con el cuidador de uno de los hoteles lujosos de Playa Maya, playa pública, le dimos $30 pesos y ahí quedamos esa noche que ya traíamos encima. A la mañana siguiente con un viento que contoneabas las muy ligeras paredes de la tienda de campar nos hicimos a un lado. Sobre la arena libre pusimos nuestro pasajero lugar para dormir, pasamos el día nublado en la playa, fuimos después a comer al pueblo en transporte público y regresamos sólo para escuchar la querella de uno de los empleados de seguridad del hotel que una noche anterior nos acogía en secreto para decirnos que el lugar que habíamos escogido por abandonado que pareciera era parte aún del hotel.
El transporte en Tolú llama la atención por cuanto el principal es el taxi, según nos dijo un taxista el camión está prohibido para andar en el pueblo, porque las calles son muy chicas y el camión se ve feo, por ello hay que pagar un pasaje de $45 para ir al pueblo y otro del mismo precio para volver a la playa.
La noche venía otra vez y teníamos que movernos a un lugar no privado de la playa, así nos lo pareció un pequeño rincón de arena protegido en forma cavernosa por un árbol, asentamos ahí la tienda y en breve pasó un chavo de cabello largo, rubio y rizado con una XX Lager en la mano, me preguntó que quién me había dado permiso de ponerme ahí, le conteste que nadie, que no sabía que debía pedir permiso, me dijo que me moviera de ahí porque era propiedad privada, después se fue a una camioneta camper que estaba a unos cien metros prendió el motor y comenzó a sonar psicodélica trance. Ni hubo más remedio que ir a un campamento a pagar por poner la tienda y tener baño y regadera.
En la noche la fogata abrigaba a varios nacionales y extranjeros que al otro calor, el de las chelas y los porros, comenzó a despotricar por los precios de las taxis, de la comida en la playa y el transporte al pueblo.
Remato diciendo, por falta de tiempo y dedicación que algunas frases del primer comunicado del Ejército quintanarroense de Liberación Popular son palpables para un efímero viajero que pise ese estado, sea ésta nacional o extranjero. Sobre todo el reclamo de la dedicación absoluta del gobierno local al desarrollo turístico, convirtiendo a uno de los estados más bellos de México en territorio de vulgar diversión para extranjeros primermundistas, principalmente estadounidenses.

Evo Morales en Copenhagen, entrevista con Democracy Now!

Evo Morales dijo en Copenhagen, ante la ONU, que hay que terminar con el capitalismo.

"El capitalismo es el peor enemigo de la humanidad. El capitalismo, por tanto, el desarrollo irracional, políticas de industrialización ilimitada son los que destrozan el medio ambiente. Ese desarrollo industrial irracional es el capitalismo. Por tanto, mientras no se revisan estas políticas es imposible resolver el tema de la vida, de la humanidad".
Evo Morales.

Revisar la historia del capitalismo es mirar hacia el futuro, dijo Morales, ante el dicho de Hillary Clinton de "No podemos mirar atrás, debemos mirar hacia adelante".

Estados Unidos debe resarcir los daños que ha causado.

Esto no se va a resolver con plata, dijo Evo Morales.

Segunda parte de la entrevista de Democracy Now! con Evo Morales, en Copenhagen.

Sobre Obama, ninguna esperanza.

Organizar el Tribunal de Justicia Climática.

Limitar el aumento de la temperatura del clima mundial hasta sólo un grado centígrado para el siguiente siglo.

Evo Morales en Copenhagen

Otra voz valiosa en la Conferencia sobre Cambio Climático, que ha sido sin embargo, segùn el propio Morales, una pérdida tiempo.

Muere el Jefe de jefes en violenta operación en Cuernavaca*

Las felicitaciones por la muerte, no la captura, del Jefe de jefes Arturo Beltran Leyva, al gobierno mexicano no se han hecho esperar y claro una de las primeras fue la de los Estados Unidos. País que domina el mundo a base de fuerza, no de la razón, país que ha infundido terror en todas las latitudes del mundo.
Muchas voces han sido las que han denominado la lucha contra el narcotráfico como guerra, sin embargo hasta en la guerra existen garantías, garantías que todos los días son violadas por el ejército mexicano en su por momentos falso afán de controlar a las organizaciones narcotraficantes. Las violaciones a los derechos humanos por parte del ejercito fueron hace menos de un mes denunciadas por Amnistía Internacional, a lo que el autodenominado presidente de México contestó que esta lucha no se ganaría con palabras, sino con hechos, hechos que ya vemos significa muerte. Con esto defendió y dio carpetazo al asunto, no más críticas al modo violento que se ha utilizado en el país desde su entrada fraudulenta para resolver todo tipo de conflictos, sean de narcotráfico, de descontento social o de la índole que sean. Los ejemplos sobran, lo preocupante es que la sociedad parece no reparar en el hecho, la policía y el ejército está en todo el país, para resolver a su modo los conflictos sociales de México. Y en más de una ocasión he hablado y sé que el lector también lo ha hecho, con un policía y el resultado es el mismo, es como hablar con una pared dónde la lógica y la razón llegan a existir, pero no pueden faltar a su máxima “sólo obedezco órdenes”.
Basta observar el siguiente videoreportaje de El Universal sobre la captura del Jefe de jefes en Cuernavaca Morelos, para entender que no fue una persecución cotidiana, centenas de policías, militares y marinos para acribillar a un exitoso empresario de la droga. El departamento al igual que los cuerpos se observan totalmente acribillados. Por ello es felicitado el presidente, no por desarticular a la banda o congelar sus recursos, sugerencia casi diaria de especialistas en el tema, pues como se ha visto aunque caigan los grandes, el Jefe de jefes, la estructura cada impasiblemente intacta.

* Practicando el cabeceo amarillista

Aquí los Cadetes de Linares cantando el corrido de "el botas blancas" en la película "Poder sin límite". Por cierto que algunos de los integrantes de este grupos de música norteña se encuentran bajo arriago ya que estaban amenizando una posada en Tepoztlan, Morelos a la que acudieron varios personajes del Cartel de Sinaloa.